广府会长与省民政干部探寻粤韵地名中民系文化融合发展独特脉络

  【广府会讯】（见习通讯员：燕子）11月27日，由广东省民政厅主办的“南粤民政讲堂”第八期培训在该厅会议室通过现场培训和视频培训两种形式同步举行。该培训面向全省民政部门相关领导干部职工，广东省社科联委员、省广府会会长廖伟阳作为本期主讲嘉宾，以“生态印记与文脉炫彩”为主题，围绕“粤韵地名·探寻广东三大民系文化融合的独特脉络”专题，深入浅出讲授岭南广府、客家、潮汕三大民系独有文化与地名文化过去、现在和未来的融合发展。

   当天,廖伟阳从“在地人文：三大民系独有人文在地名中的烙印”“文化融合：地名中的‘五地’共鸣与多元影响”“传承发展：新老区间的文化使命与未来展望”三个方面交流观点，从广东深厚的历史文化底蕴出发，聚焦于广府、客家、潮汕三大民系，通过解析承载着历史记忆与乡愁的粤韵地名，生动揭示了地名背后所蕴含的民系源流、迁徙历史、生产生活方式、语言特征及风俗信仰。他指出，地名不仅是地理方位的标识，更是地方文化的“活化石”和民族融合发展的“见证者”。广东境内广府、客家、潮汕三大民系文化的地名，解读着各民系文化背景下从独有、到共存、再到共融的独特文化脉络。

廖伟阳通过详实的案例，梳理了不同民系聚居区地名的命名规律与特色：广府地名多与水网丘陵相关，体现其亲水乐土的农耕与商贸文化；客家地名多与山地、迁徙历史相关，彰显其坚韧不拔、慎终追远的族群精神；潮汕地名则反映其沿海而居、耕海耘田的海洋文化特质。他强调，这些各具特色的地名文化并非孤立存在，而是在漫长的历史发展进程中相互影响、彼此交融，共同构成了丰富多彩的广东文化图谱，体现了“和而不同、美美与共”的中华文化包容性。

他着重介绍了广府会的广府定义：

★广府：是民间习惯性称谓，指以广府话为母语的地域，非行政区域。地域主要分布在珠江流域的西江中下游地区、北江中下游地区和珠江三角洲地区（涉及粤桂琼和港澳五省区）。

●广府人：指以广府话为母语的人，又是籍类的称谓。

●广府文化：是以广府话为载体的地域文化，是汉族文化的分支。通指广府民系的文化，属广府话文化区的文化。

广府话又称广东话、白话（即广东、广西白话）、粤语、广州话等，英语称Cantonese。

他说：广府人是河港文化（或称“水埗或水埠文化”）, 潮汕人是海洋文化,客家人是山里文化。广府人、潮汕人虽同属水文化背景，但所信奉的水神则有龙母、妈祖之分（其生成的水上疍民疍家文化，则有河疍、海疍之分），两个民系的劳动号子更有广府咸水歌，潮汕疍歌、渔歌、白浪仔等歌之差异，客家人则有山神之说和客家山歌之说。

●广府人开放与务实。文化特征：源于秦汉，根植珠三角。语言存古韵，饮食求精巧，讲究“食不厌精，脍不厌细”，精神敢为人先、闯海一族，性格务实包容。

广府文化源流有着肇庆是发祥地，广佛是发展地，港澳是发扬地的“三地说”。广府文化独特作用有“四个先”：广府文化是岭南文化的先锋，广府文明是海洋文明的先导；广府人文是近代中国的先驱，广府语言是全球传播的先声。

广府地名印记：“甫”字系：“甫”字系源自广府文化区河涌“埗头”，是蛋家文化、河港文化、丝路文明的起点，记录了广府商埠的繁华和以水为财理遇。“塘”字系：多与水域相关，见证了广府人文对水环境的改造与利用，是在地人文亲水文化的体现。

●潮汕人拼搏与精致。文化特征：迁自闽南，驰骋海疆。语言通古语，团结重乡谊，商贸通四海（红头船），生活有工夫（工夫茶、工夫菜）。

●客家人坚守与传承。文化特征：中原南迁，聚居于山。语言为古汉语“活化石”，建筑重防御（围龙屋），家风崇文重教。

地名不仅是命名，更是一套理解世界的文化语法。他归纳可从地缘（地理位置）、地脉（历史文脉）、地气（风土人情）、地貌（地形特征）、地征（标志景观）“五地”要素创立地名。他还说：老地名的使命是“守护根脉，活化记忆”是活着的历史。新地名的使命是“植入基因，塑造新传”是时代的烙印。

他推崇举办“用你的方式 让粤地名火出圈”系列活动

这是一场可让全民参与的文化盛宴，旨在通过大众的创意，让广东地名从简单的地理标识转变为广为人知的文化符号。我们探寻的不仅是地名的由来，更是广东三大民系从地理共存到文化共融的宏大叙事。这些镶嵌在大地上的名字，是前辈留给我们的文化密码，记录着他们如何从不同的山水走来，最终在岭南这片热土上血脉相通、共创辉煌。他呼吁广大从事文化工作的践行者有责任做好“三者”：1.做地名文化的“解码者”，深入挖掘其背后的融合故事；2.做文化血脉的“守护者”，在城市发展中守护这些无形的根；3.做创新发展的“推动者”，让古老的粤韵地名在新时代奏响更加动人的和弦。